不给签诗只牵红线 台北霞海城隍庙月老求姻缘

时间:2019-08-16 16:29 作者:葡京正网

  每年的“5•20”被两岸网民称为“全民表白日”。在这天过后,如果依旧单身、或是表白失败,那么或许可以考虑一下前往台北大稻埕(今台北市大同区)的霞海城隍庙,向这位走红国际,相当灵验的神灵─月老祈求好姻缘到来。

  其实华人“拜月老”的习俗流传已久,最早的文献史料记载见唐代小说家李复言的《定婚店》,该文出自《续幽怪录》(原名《续玄怪录》)。内文描述一位孤儿韦固,因为出身家世背景不高、总是求不得姻缘。有次他旅行至宋城,晚间在住宿的旅馆遇到一位老人:“有老人倚巾囊,坐于阶上,向月检书。觇(音沾,观察之意)之,不识其字。固问曰:‘老父所寻者何书?……唯此书目所未觌,如何?’ 老人笑曰:‘此非世间书……天下之婚牍耳。’"最后韦固在老人的预言下,十年后娶到当年被他刺伤留下疤痕的女孩为妻,因此将旅居的旅店题名为“定婚店"。这位在月光下倚着布囊、坐在台阶上翻看天下人“姻缘簿”的老人,就是后来被民众供奉为婚姻之神的月下老人。

  位于台北大稻埕的霞海城隍庙虽然主祀城隍爷、陪祀有城隍夫人,以及阴神范、谢将军,还有殉难于清咸丰三年(1853年)“顶下郊拼"的38位泉州同安(今厦门市同安区)壮丁,并以“义勇公"称呼祭祀,但同时入祀将霞海城隍庙推上国际的月下老人。

  霞海城隍庙的历史可追溯至清道光元年(1821年),当时有百名泉州同安人渡海来台并奉请城隍爷神像随行。移民来台初期时,将城隍爷安置在艋舺八甲庄(今台北市万华区老松小学附近),逐渐成为当时来到艋舺定居的同安人们之共同信仰。清咸丰三年(1853年),艋舺泉州三邑人(晋江、惠安与南安,属于顶郊)与同安人(属于下郊)发生大规模的惨烈械斗-“顶下郊拼",最后顶郊的三邑人获胜,落败的同安人只能选择离开。在离开艋舺时,同安籍的城隍爷信徒们护着神明金身,突破重围落脚于大稻埕,同年在大稻埕迪化街现址建霞海城隍庙,寺庙不大但香火十分鼎盛,不仅从清朝延续到日据时期未曾中断,到了战后光复后也是如此。

  有了香火旺盛的霞海城隍庙后,为何城隍庙会陪祀月老?众多单身男女到城隍庙拜月老的习俗又是从何而来?1971年,有位老太太到城隍庙祭祀为子女祈福,并感谢城隍爷保佑让孩子们的学业工作都有良好的表现,但美中不足的是,孩子的婚恋始终没有结果,于是老太太再向城隍爷祈求孩子们的姻缘。老太太拜完回家之后,神奇的事情发生了,孩子们都顺利找到理想结婚对象。老太太为了感谢城隍爷的保佑,向庙方表示愿意捐献一尊月下老人神像,协助城隍爷处理未婚男女的婚姻大事。自从庙方供奉月老神像后,灵验事迹不仅遍及全台,也让霞海城隍庙走红国际。

  如果是第一次到霞海城隍庙拜月老,需要准备金纸和香,供品建议为甜食,不仅因为月老爱吃甜食,也希望能甜月老的嘴。向月老祈求时需要说自己的姓名、年龄、住址和喜欢的对象类型。而且拜月老时,只能取走一条红线,切记不可贪心多取,也不可以代替亲友求姻缘,避免惹来不必要的感情纠纷。若是姻缘顺利、牵手成功,也别忘记向月老道谢还愿,无论是订婚还是结婚喜饼都可以做为答谢礼物。另外,包括霞海城隍庙在内的很多庙宇,在问事掷筊后的求签,多为庙方主祀神明签、而非月老签,民众只能向月老求红线。

  不过在中国的月老庙或是月老祠都能求签,据说过去位在浙江杭州西湖白云庵旁的月下老人祠,有一组很妙的签诗,内容取材自中国古典诗词典籍,像是《诗经》、唐诗、宋词等,已故华人作家金庸曾在散文集中提到:“杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙字所不及的,不但风雅,而且幽默,全部集自经书和著名的诗文。"1958年由于西子宾馆扩建,拆毁了这座月老祠,目前西湖旅游景点的月老庙为后来新建。

  不论信徒抽到的是月老签,还是庙宇主祀的神明签,就算月老顺利牵线将两人配对,也不代表感情从此就一路顺遂,更不能感情出了问题后怪罪月老牵错线。月老实际上只负责牵线,其他感情的事情需要依靠双方共同努力培养、经营。挑选伴侣时还是要睁大眼睛仔细观察,远离恐怖情人。